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    中國人買房子比較注重風水，風水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等，是我國古代文化中一個重要的術數類別。晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”風水術源淵流長，門派眾多，我們今天以科學的態度剔除其中的迷信色彩和玄學成分，則風水實際上是一門古老的環境學和場態學。是研究人和自然之間關系的學問。古代風水學所依據的理論體系是“天人合一”的，追求人與自然的融洽和諧。這種哲學觀念長期影響著人們的意識形態和生活方式，造成了我－們民族崇尚自然的風尚。

  古代風水師在選擇居住環境時，往往認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”的地方最佳。“山環水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤，無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看，都是非常理想的選擇。古代高士隱居林壑、發達國家的富庶居民移居效外山水之間，這都是深得我們風水學三味的。可是佳山秀水又環抱有情的地方畢竟太少，都市中的住宅區往往處于樓群、道路、廠房之間。在這樣的條件下，我們只好多從“藏風聚氣”的角度來作考慮了。在古風水學中，選址是一件很復雜的事，不但要求特別多，而且各風水門派之間也存在著差異和分歧，尤為重要的一點是，嚴格說來每個人理想的風水模式都是不一樣的，并不是“吉地”俱發而“兇地”俱敗。我們在這里只從普遍意義上講些最基本的選址常識。

  選購住宅前，最好先到你所考察的住宅區體驗一下，如果第一感覺是風柔氣聚，場和氣潤，那便說明這個地方的環境是良性的，適合你的。“風”是衡量風水優劣的一個重要參數，“氣乘風則散”，說明太疾厲的風是可以把環境場中的“氣”給散掉的。所以當發現你所考察的地方風大、急、剛、厲時，那便首先考慮放棄它。因為不管多旺的氣也能被風給壞掉的。理想的風態應該是清風徐來、吹面不寒、撩繞有情的。

  官府、衙門，也就是現在的官署、軍營、監獄等場所的附近不宜作民居。門是“納氣”的入口，就象人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸一樣重要。納氣自然以納入吉利祥和之氣為好。而路所承載的信息場含有奔波勞碌的、車禍傷災的、沖撞疾厲的等等。這樣的氣形成能量場徑直沖射大門當然大為不吉。就是從安全角度來考慮，出門沖路，行人車輛都迎面疾馳而來，也是充滿危險的，這樣的住宅不能入住。

  無論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好。方整的形狀，各部位能量場分布均衡，不偏不倚，不會產生太過和不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住宅，能量場的分布就很不均衡。住宅和人的身體一樣，以各部位、各器官機能協調，各司其職為美，既不喜弱也不喜亢。大家進行住宅選擇時，不要為了追求外形視覺上的奇異效果而忽略了完整方正這個大原則，否則會得不償失的。

  現在有許多人一味追求大房子，大空間，這個大要有限度的。如何掌握這個限度呢？主要根據居住人數的多少來定，這個沒有嚴格的標準。總體原則為大而不空，方便舒適。如果居住的人很少，而房間很大，這在古風水學中就形成了人不勝房－“房欺人”的格局。久之使人的氣場散而不聚，陰氣重而陽氣衰，導致場態的失衡。人多房小古人認為是吉利的，這樣人氣就可以壓倒房氣了。當然，這個小也是有限度的，要小而不塞才行。

  不同的單元和樓層所產生的能量也是不一樣的，究竟什么樣的人應該選擇什么單元和樓層，這要根據每個人或每一個家庭自身的信息場來確定。氣場相合則吉，相悖則兇。

  我們買個房子選址還那么講究，中國傳統文化真的深不可測啊，很多東西還需要我們去傳承發揚。