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1960年代到80年代的紐約市區是一個充滿熱誠又講求快速步調的城市，居住環境的狹隘把生活拋露在街頭，加上社會的貧富差距懸殊，對于生活在此種社會壓力下的次文化社會邊緣的人，已足以形成所謂的反文化小團體。這樣的社會狀況便會挑起人們的一些不滿與反叛，從而出現了一些像街頭籃球，街舞，涂鴉，HIP&HOP，RAP的歌曲等一些美國街頭特有的文化行為,這也是美國街頭反叛文化產生的根源。其中，涂鴉文化就起源于瀕臨毀滅的紐約社會邊緣，由一群敢與美國政府當局挑戰的小孩將世俗文化的碎片重新建筑起來。

紐約有五個轄區。布朗克斯區位于市區最北部，是黑人和來自中北美洲的拉丁裔居民聚居的地區。那時，這些人住在政府修建的設備簡陋的貧民公寓里，外面是破敗的街道和荒蕪的雜草。貧困的生活，違法的行當，使得這些人特別是青少年紛紛組織起幫會來保護自己。那時整個布朗克斯到處可見涂寫得歪歪扭扭的幫派符號，混雜著“廁所文學”似的猥褻圖案。美國報紙形容布朗克斯“就像一個原始人聚居地”。因為人類最早的文字表達就是刻劃在墻壁和山石上的符號和繪畫。后來幾個有繪畫才能的人出于對簡單丑陋幫派符號的不滿，開始自己設計新標簽，從此，這些幫派符號變得好看起來。再后來，涂鴉者們已經超出了幫派標記勢力范圍的概念，他們把墻壁當作最方便最實用的畫布，把噴漆罐當畫筆，來宣泄對當今社會的不滿以及對未來社會的憧憬和向往。他們都是來自底層的窮人，噴漆罐和顏料都是從商店里偷來的。他們極富表達欲望，常年出沒在紐約的黑夜里，為的只是讓行人看一眼自己的作品。為了不讓警察抓住，也為了給自己的作品增添一種神秘的色彩，他們都給自己設計了一個簽名。

1971年，紐約的社區和當地媒體注意到涂鴉反映出一種對社會的不平情緒，《紐約時報》專門刊文介紹涂鴉，并提及一位在紐約的墻上、門上、廣告看板上到處留下“TAKI 183”標志的年輕人，這位年輕人的本名叫德密特里（Demetrius），TAKI是他的綽號，183則源自于他居住的街道。經過媒體的渲染。一群崇拜TAKI的年輕人開始追隨他的涂鴉反叛，紐約的涂鴉大肆蔓延，有文章說：“這一年標志著涂鴉作為一種亞文化從地下走上街頭”。

很快，涂鴉者們就不滿足于靜止的墻面了，他們打起了地鐵的主意。不論車廂內外、車站，沒有一個空白處被放過。紐約有著世界上最發達的地鐵系統。那時，上早班的紐約居民經常會驚訝地發現，昨晚還好好的地鐵車廂突然變成了一個流動的涂鴉展覽會，上面畫滿了五顏六色的圖案。那些字母都好像是一個個氣泡，充滿了動感。最絕的是，換了一趟車，居然還是一樣的圖案！于是，他們記住了一個簽名：Phase 2。這個Phase 2是70年代初期最有名的涂鴉者，他原名叫隆尼伍德(Lonny Wood)，畢業于布朗克斯區克林頓中學。這個中學曾是早期涂鴉畫家開會的地方，離這里不遠就是紐約交通局的停車場，報廢的地鐵車廂就囤積在那里。因此那個停車場成了他們練手的地方。伍德是個黑人，他創造的“氣泡字母”是布朗克斯涂鴉風格的最突出代表。繼Phase 2之后，紐約的涂鴉又經歷了多次風格轉變，出現了三維字母，列車動畫(一系列人物動畫，地鐵列車開起來之后人物就活動起來)等一系列新創意。一批有才華的涂鴉畫家成了明星。當時的紐約市長林賽對此采取了睜一只眼閉一只眼的態度，因為混亂的紐約市有許多遠比涂鴉更重要的事情等著他處理。市政府的放任自流是涂鴉乃至整個嘻哈文化得以發展蔓延的重要原因。

1972年，一群涂鴉者在紐約市大學（City College in New York）社會系學生馬提納茲（Hugo Martinez）的領導下成立涂鴉藝術家聯盟UGA（United Graffiti Artists），UGA邀請各區的地鐵藝術高手在市大學的一面披覆著紙的墻上作畫開始，涂鴉第一次被視為是一種合法的藝術。