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每當(dāng)我們走在街上，看著周圍馬路邊上高樓林立。我們都在好奇，好奇這棟高樓里到底上什么結(jié)構(gòu)的，更好奇每一個(gè)房子的設(shè)計(jì)是什么風(fēng)格的。人們都愛美，一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)用來(lái)欣賞是一件很賞心悅目的事情。所以現(xiàn)在早就了很多的、文明世界的建筑物。

今天針對(duì)現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)，形成了一個(gè)學(xué)派，那就是費(fèi)城學(xué)派。費(fèi)城學(xué)派以美國(guó)著名建筑師路易斯·康為核心的建筑流派。費(fèi)城學(xué)派的理論基礎(chǔ)是有關(guān)“形式”概念的提出。“形式”是一種外在于建筑師思想意識(shí)而客觀存在的。建筑師的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)這一形式，然后才是設(shè)計(jì)。“形式”是“什么”。而“設(shè)計(jì)”是“怎么”。“形式”不因人而異，“設(shè)計(jì)”則屬于設(shè)計(jì)人。這種方法導(dǎo)致了一種以結(jié)構(gòu)、構(gòu)造為裝飾的建筑的產(chǎn)生，而不是在建筑外形上隨意加上裝飾。費(fèi)城學(xué)派反對(duì)芝加哥學(xué)派“形式服從功能”的學(xué)說(shuō)，提出“形式引起功能”的觀點(diǎn)，把功能放在次要地位，認(rèn)為形式為變而功能可變。康是費(fèi)城學(xué)派的創(chuàng)始人。

康曾出版的《建筑是富于空間想象的創(chuàng)造》(1957)、《建筑：寂靜和光線》(1957)和《人與建筑的和諧》是費(fèi)城學(xué)業(yè)派建筑理論代表作，它指導(dǎo)了費(fèi)城學(xué)派的建筑實(shí)踐。“藝術(shù)是上帝的語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)是光的創(chuàng)造者。建筑師是傳遞空間美感的人。” ——路易斯·康Louis kahn.核心,路易斯康是費(fèi)城學(xué)派的核心。建筑師的工作就是捕捉這種靈感，并轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)。“靈感”“形式”不因人而異，“設(shè)計(jì)”則屬于設(shè)計(jì)人。這種方法導(dǎo)致了一種以結(jié)構(gòu)`構(gòu)造為裝飾的建筑產(chǎn)生，而不是在建筑外型上隨意加上裝飾。康是費(fèi)城學(xué)派的創(chuàng)始人。成就,路易斯·康發(fā)展了建筑設(shè)計(jì)中的哲學(xué)概念，認(rèn)為盲目崇拜技術(shù)和程式化設(shè)計(jì)會(huì)使建筑缺乏立面特征，主張每個(gè)建筑題目必須有特殊的約束性。他的作品堅(jiān)實(shí)厚重，不表露結(jié)構(gòu)功能，開創(chuàng)了新的流派。他在設(shè)計(jì)中成功的運(yùn)用了光線的變化，是建筑設(shè)計(jì)中光影運(yùn)用的開拓者。有的設(shè)計(jì)中他將空間區(qū)分為“服務(wù)的”和“被服務(wù)的”，把不同用途的空間性質(zhì)進(jìn)行解析、組合、體現(xiàn)秩序，突破了學(xué)院派建筑設(shè)計(jì)從軸線、空間序列和透視效果入手的陳規(guī)，對(duì)建筑師的創(chuàng)作靈感是一種激勵(lì)啟迪。

設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于靈感，而靈感不是憑空而來(lái)，它來(lái)自建筑所在場(chǎng)所和當(dāng)時(shí)的環(huán)境，有時(shí)候更多的靈感更是來(lái)自于生活中不經(jīng)意的一件小事、一個(gè)動(dòng)作更甚至是一句話。就是因?yàn)檫@么多的靈感所以就產(chǎn)生升了很多很多著名的建筑物，這些建筑也遍布了世界各地。